التقويم الظفاري *فصول السنة ومنازل النجوم ..*

عندما خلق الله الكون وضع له تنظيم ونمط عجيب يدل على عظمته وقدرته سبحانه وتعالى .. ومن ذلك تعاقب فصول السنة وخصائص ومميزات هذه الفصول وكيفية تعاقبها بطريقة تمكن مخلوقات الله الأخرى من العيش وتوفر الأجواء المناسبة لها ..
يقول تعالى ..

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ... ( البقرة- الجزء الثاني )

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ ... ( آل عمران- الجزء الرابع )

وبما ان عرب الجزيرة استخدموا التقويم القمري وليس التقويم الشمسي بمعطياته الحالية فقد قسموا السنة الى 14 موسما ...وأدرك العرب منذ القدم ان الشهور القمرية لا تتوافق مع فصول السنة (صيف وخريف وشتاء وربيع) فاوجدوا طريقة يعرفون بها الفصول والمواسم

ولمحافظة ظفار فصول خاصة تختلف عن معظم شبة الجزيرة العربية(مع بعض تشابه في أسماء النجوم مع أختلاف مناخها)..وذلك يعود لموقعها الجغرافي جنوب
شرق شبة الجزيرة العربية مما ميزها بختلاف المناخ العام فيها...
منذ قديم الازل قبل النهضة الحديثة وقبل توثيق التاريخ كان أجدادنا يعرفون الفصول والمواسم بحساب النجوم وقت دخولها وخروجهاولكل نجم ظواهر معينة تميزها مثل نجم معين يتميز بكثرة الرياح ونجم معين تهطل فيه امطار خفيفة وهكذا..
لتوثيق هذي التواريخ وحفظها لكي تبقى هذه المعلومات والتواريخ في الذاكرة ونحافظ بها على أرث أجدادنا جمعتها لكم في جداول لتسهيل حفظها ثم لاحقا سأذكر ظواهر كل نجم على حدة..

جداول بالفصول الأربعة,دخول النجم وخروجه في محافظة ظفار بالأشهر الشمسية ..وللنجوم اسم أخر وهو المنازل


الفصل الأول:

فصل الربيع (الصرب) 89 يوم

فصل الصـــرب
إســـم النجم	دخـــول النجم	خـــروج النجم
الدلــــو	26 سبتمبر	8 اكتوبر
الحـوت	9 اكتـــوبر	21اكتوبر
النطـــح	22اكتــوبر	3 نوفمـبر
البطيـن	4 نوفمـــبر	16 نوفمبر
الثــريا	17 نوفمبر	29نوفمبر
البركـان	30 نوفمبر	12 ديسمبر
الهقعـه	13ديسمبر	26 ديسمبر

الفصل الثاني:

فصل الشتاء (89 يوم)

فصل الشـــتاء
إســـم النجم	دخـــول النجم	خـــروج النجم
الهنعـه	27 ديسمبر	8 ينــــايـر
الـذراع	9ينـــــــاير	21 ينـــاير
النثــرة	22ينـــــاير	3 فبـــراير
الطــرف	4 فبـــراير	16 فبـراير
الجبهــه	17 فبـراير	1 مـــارس
الزبــره	2 مـــارس	14 مـارس
الصــرفه	15 مـارس	27 مـارس

الفصل الثالث:
فصل الصيف( القيض) 94 يوم

فصل القيــــض
إســـم النجم	دخـــول النجم	خـــروج النجم
العــواء	28 مارس	9 ابريل
السمــاك	10 ابريل	22 ابريل
الغفـــــر	23 ابريل	5 مــــايو
الزبــان	6 مــــايو	18 مـايو
الكليـــل	19 مـايو	31 مـايو
القلـــب	1 يـــونيو	13 يونيو
الشــول	14 يـونيو	26 يونيو

الفصل الرابع:
فصل الخريف 93 يوم

فصل الخريــــف
إســـم النجم	دخـــول النجم	خـــروج النجم
النعــايم	27 يـــونيو	9يــــوليــو
البلــــده	10 يــــونيو	22 يــــوليو
سهيـــل	23 يــــوليو	4 اغســطس
بلـــــــع	5 اغسطس	17 اغسطس
الذابــــح	18اغسطس	30 اغسطس
خبـــــاء	31 اغسطس	12 سبتمــبر
المناصف	13 سبتمــبر	25 سبتمـبر

نأتي لوصف بعض ظواهر كل نجم

فصل الصرب: بداية صفاء الجو وإشراقة الشمس لذلك هو من أحلى الفصول بعد الامطار

الدلو: (تكثر في ضواغي العيد*أي مجموعات سمك السردين*)لذلك الصيادون يقومون بتجهيز انفهم للصيد في هذا النجم
الحوت:تكثر في هذا النجم انواع كثيره من الاسماك وانواع نادرة مثل الصفيلح والفذاك(فواكة البحر)
النطح: يلقب بالحيمر,غالبا تنزل امطار في هذا النجم بإذن الله
البطين: يطعم البطين ولو بالطين, اي يسقون الاشجار والمزارع ولو بالطين ويقصد بالطين هناي أي مواد تغذي الارض مثل سمك السردين*العيد*
الثريا: يزرعون فيه البر
البركان: البركان كان يامكان ماله حساب* يمكن يقصدون بها موعد حصاد القمح!
!!!*
الهقعه: نصه من الصرب ونصفه شتاء.


فصل الشتاء: دخول البرد

الهنعه: بداية دخول البرد
الزراع: برد مع جفاف الاشجار في الغالب
النثره: ابرد نجم في هذا الفصل ويلقب *ببرد النثره*
الطرف: الطرف لاتخلي معوك ظرف* اي في هذا النجم كل املأ معدتك كثيرا من البرد*
الجبهه والزبره : نفس الظواهر هواء بارد
الصرفة: أخر الشتاء وفي نهايته يهدأ الجو مع بداية دخول الحر


فصل القيض: دخول الحر

العواء: بداية دخول الهواء الساخن
الغفر: موسم قدوم طيور الزميم
الزبان: نجم الزرع
الكليل: حيمر وشيله* اي تنزل في هذا النجم المطر بإذن الله وغالبا ماتكون على شكل منخفظات
القلب: اشتداد الحر
الشول: نهاية الحر وبداية دخول الخريف



فصل الخريف:

النعايم: بداية الخريف
البلدة:امطار قوية لذلك يطلقون عليها البلدة تخيس الجلد* أي من قوة المطر
سهيل: امطار خفيفة مع ظهور فطر (القمباء)
بلع: تبلع السبوله* تنفتح فيها السنابل والاورود
الذابح: تقطف السنابل او تميل إلى الاسفل
خباء: يرد العجايز صبا أو يقحم قحمة الضبي( في هذا النجم تتوقف الامطار او تكثر فيها)
المناصف: يتناصف النجم إلي خريف ونصف صرب

وهذه صورة توضيحية لحساب النجوم في الجزيرة العربية

في النهايه من يملك معلومات أكثر وأعلم مني بهذيه الامور أرجو الا يبخل علينا بمعلوماته

الحج. وبناء البيت

المتأمل في فريضة الحج في أعماق الزمن يرى عجبا ويزداد إيمانا، ويحس بترابط الأديان، والصلة بين الأنبياء والمرسلين، على الرغم من تباعد الأزمان واختلاف الأقوام والأوطان، ويحس كذلك بأن العبادة لله عميقة الجذور قديمة قدم التاريخ والإنسان.
وفريضة الحج التي تقترب أيامه , ونعيش الآن في أحد شهوره نموذجا لهذا العمق وذلك الترابط، فما هو تاريخ الحج؟ وكيف بدأت فرضيته؟ وما هي أدله وجوبه، وما الشروط المعتبرة للوجوب؟
تبدأ رحلة في أعماق الزمن منذ ضاقت الحياة بإبراهيم عليه السلام مع قومه الوثنيين الجاحدين في العراق، فرحل منها إلى فلسطين، ومعه زوجته سارة وابن أخيه لوط عليهم السلام ) كما قال تعالي: فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم . العنكبوت:26.
وأقام الخليل عليه السلام في فلسطين، ثم رحل إلى مصر وأقام فيها ما شاء الله له أن يقيم، ووقعت له هناك قصة الابتلاء لزوجته سارة من قبل ظالم مصر، الذى حالت قدرة الله دون الاعتداء على المؤمنة العفيفة، وكان ذلك سببا في إهدائها جارية لخدمتها، ألا وهي (هاجر) لتبدأ قصة أخرى أكثر صلة بالحج، وبناء البيت العتيق. حيث رجع إبراهيم عليه السلام مرة أخرى إلى فلسطين، وكانت زوجته سارة عاقرا لا تلد، فأشارت على زوجها إبراهيم بالزواج من جاريتها (هاجر) لعل الله أن يهبه منها ولدا، فكان، وولدت (هاجر) إسماعيل عليه السلام، كما شاء الله أن تلد (سارة) إسحاق عليه السلام.
ومع البقاء، وطبيعية النساء غارت سارة من هاجر ولم تطق رؤيتها، وصارحت إبراهيم بما تجد في نفسها، فكان ذلك سببا في هجرته بهاجر وإسماعيل إلى مكة.
وهناك في أرض لا زرع فيها ولا ماء، ولا أنيس ولا جليس ترك إبراهيم المرأة وطفلها، وهمّ بالعودة إلى فلسطين مرة أخرى، فتعلقت به الأم (هاجر) وهي تقول: إلى من تكلنا ونحن في هذا الوادي الموحش؟ فقال النبي الخليل عليه السلام: إلى الله، واستوحت المرأة أن ذلك بأمر الله، فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، قالت: إذا لا يضيعنا.. وانصرف الخليل عليه السلام وصوت دعائه يجلجل في السماء: ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون (إبراهيم:37) واستجاب الله دعاء خليله عليه السلام، بعد أن عاشت هاجر وابنها إسماعيل لحظات عصيبة أوشك الرضيع فيها على الهلاك، وكادت الوحشة وقلة الطعام والشراب أن تودي بالمرأة وطفلها لولا فضل الله ورحمته.
وهل يخيب من رجاه، وهل يضيع من تولاه . ومن هذه اللحظات الحرجة تبدأ قصة بناء البيت، وقصة سعي الناس بين الصفا والمروة كلما حجوا أو اعتمروا، وكلما طوفوا بالبيت العتيق. ومن هنا كذلك تبدأ قصة زمزم، ذلك الماء العذب الزلال والبلسم الشافي للأسقام بإذن الله.
وإليكم هذه القصة بتمامها كما أخرجها البخاري في صحيحه وهي قصة جديرة بالاهتمام، وجديرة بالتذكر، كلما سعي الناس بين الصفا والمروة، كلما شربوا من زمزم، حتى لا تكون المشاعر مجردة من الفقه والإيمان، حتى لا يكون الحج مجرد طقوس يقلد الأحفاد فيها الأجداد، دون علم أو بصيرة أو هدى.
عن سعيد بن جبير، قال ابن عباس: أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقاً لتعفي أثرها عن سارة، ثم جاء بها إبراهيم وبابنها وهي ترضعه حتى وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء فوضعها هناك، ووضع جراباً فيه تمر وسقاء فيه ماء، ثم قفى إبراهيم منطلقاً، فتتبعته أم إسماعيل فقالت هناك: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء، فقالت له ذلك مراراً، وجعل لا يلتفت إليها، فقالت له: آلله أمرك بذلك؟ قال نعم قالت: إذن لا يضيعنا.
ثم رجعت فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه وقال: ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون (إبراهيم :37).
وجعلت أم إسماعيل ترضع وتشرب من ذلك الماء، حتى إذا نفد ماء السقاة عطشت وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه يتلوى أو قال: يتلبط- فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت بالصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحد، فهبطت من الصفا، حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها، ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي ثم أتت المروة فقامت عليها فنظرت هل ترى أحد، فلم تر أحد، ففعلت ذلك سبع مرات.
قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فلذلك سعى الناس بينهما، فلما أشرفت على المروة سمعت صوتاً فقالت: صه تريد نفسها ثم تسمعت أيضاً فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غوث، فإذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحثت بحقبه، أو قال: بجناحه، حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه، وتقول بيدها هكذا، وجعلت تغرف من الماء في سقائها، وهو يفور بعدما تغرف، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو قال: لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عيناً معيناً)).
قال: فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة فإن ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله، وكان البيت مرتفعاً من الأرض كالرابية، تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وشماله، فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم - أو أهل بيت من جرهم - مقبلين من طريق كداء، فنزلوا في أسفل مكة، فرأوا طائر عانقاً، فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء، لعهدنا بهذا الوادي وما فيه بماء، فأرسلوا جرياً أو جرين فإذا هم بالماء، فرجعوا فأخبروهم بالماء فأقبلوا- قال: وأم إسماعيل عند الماء- وقالوا: أتأذنين لنا أن ننزل عندك؟ فقالت: نعم، ولكن لا حق لكم في الماء، قالوا: نعم.
قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس، فنزلوا معهم، حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم، وشب الغلام وتعلم العربية منهم، وأعجبهم حين شب، فلما أدرك زوجوه امرأة منهم، وماتت أم إسماعيل،إلى أن قال: ثم جاء الخليل إبراهيم عليه السلام بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلا له , تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد، والولد بالوالد.

ثم قال: يا إسماعيل: إن الله أمرني بأمر. قال: فاصنع ما أمرك ربك. قال: وتعينني؟ قال: وأعينك.
قال فإن الله أمرني أن أبني ها هنا بيتا وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها قال: فعند ذلك رفعاً القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وابراهيم يبني، حتى اذا ارتفع البناء، جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه، وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان: ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم [البقرة:127].
فهذه كانت نبذة عن بناء الكعبة وموقف سيدنا إبراهيم وولده إسماعيل عليهما السلام والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل *
إبراهيم السيد العربي

يحق للمرأة العمانية الحصول على أرض سكنية مثلها مثل الرجل ودون أي تمييز

أكد معالي الشيخ سيف بن محمد الشبيبي وزير الإسكان بأن قطاع الإسكان حظي باهتمام واسع خلال سنوات المسيرة المباركة التي يقودها حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله ورعاه ـ ، مشيرا إلى أن ما تحقق على ارض السلطنة من تطور عمراني وإسكاني ما هو الا دليل واضح على النهج السليم الذي تمضي عليه السياسة الاسكانية .
وقال معاليه بمناسبة احتفالات البلاد بالعيد الوطني الثامن والثلاثين المجيد: إن الثقة والدعم والمساندة غير المحدودة من لدن جلالته - حفظه الله ورعاه - شكل ركيزة أساسية في مسيرة البناء والتعمير بحيث استطاع قطاع الاسكان مسايرة مختلف المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية طوال السنوات الماضية.
وأضاف معاليه ان المرسوم السلطاني رقم (125/2008) الذي صدر مؤخرا والقاضي بتعديل نظام استحقاق الأراضي الحكومية يأتي في إطار العناية المستمرة بأهمية تطوير ومراجعة القوانين المتعلقة بالأراضي، بما يتلاءم مع تطور الخدمات المقدمة للمواطنين في مجال الإسكان .
وقال: إن التعديلات الأخيرة في قانون الاراضي، اتاح للمرأة العمانية حق الحصول على ارض سكنية مثلها مثل الرجل ودون اي تمييز في اشارة واضحة من قبل جلالته الى الدور الذي تقوم به المرأة كشريك في التنمية ومساهمتها الفعالة في عملية البناء والتعمير، حيث ان المرأة العمانية قد نالت من الحقوق والواجبات في ظل هذا العهد الزاهر ما ناله الرجل .
وأضاف معالي الوزير أن التعديلات الأخيرة شملت كذلك تعديلا في سن استحقاق الاراضي حيث تم خفض السن الى ثلاث وعشرين سنة ميلادية بدلا من أربع وعشرين سنة ميلادية اذا كان غيرمتزوج ، والا يقل عمره عن احدى وعشرين سنة ميلادية اذا كان متزوجا.
وقال معاليه ان اولوية المنح بالنسبة للمواطنين وفقا للتعديل الاخير في قانون استحقاق الاراضي الحكومية سوف تكون لمن لم يسبق له الحصول على ارض سكنية من الدولة ولا يمتلك ارضا عند تقديم الطلب سواء عن طريق الشراء او بطرق التصرفات العقارية الاخرى كالإرث أو الهبة .

Oman National Day

.

The Sultanate of Oman is considered to be one of the most peaceful and attractive holiday destinations in the Middle East. The capital of this oil rich Arabic country is Muscat. The infrastructure of this country is well developed, thanks to the dollar earned by export of oil and natural gas. However Oman is not all about modern high rise buildings and all. This country is famous for sightseeing places and cultural contributions. Among numerous Oman Festivals and Events in Oman , National Day and Birthday of Sultan Qaboos in Oman deserves special mention.
The birthday of Sultan Sayyed Qaboos bin Sa'id Al ‘Bu Sa'id coincides with the National Day. He overthrew his father, Sa'id ibn Taimur to ascend the throne as the 14 th descendent. Under his able leadership, economy of Oman developed in leaps and bounds. His major contribution lies in changing the name of the country from Muscat and Oman to the Sultanate of Oman. It is therefore no wonder that National Day and Birthday of Sultan Qaboos at Oman is celebrated all over this beautiful country with much gusto.
One of the most popular Oman festivals and Events, National Day and Birthday of Sultan Qaboos in Oman is celebrated with much pomp and grandeur every year on 18 th of November. The event becomes more auspicious because the National Day of Oman also happens to be celebrated on that day. The venue of such celebration does not remain fixed but keeps on rotating.
National Day and Birthday of Sultan Qaboos in Oman is accompanied by camel races and traditional dancing. Every nook and corner of Muscat and other parts of Oman is garlanded with lights. The buildings at night look their elegant best. The star filled night sky over Oman dazzles with the brilliant radiance of the firecrackers that are burst all through the evening into the wee hours in the morning. Every street in the whole country is covered by huge cutouts of Sayyed Qaboos bin Sa'id Al ‘Bu Sa'id and the royal flag of Oman flies high and flutters in the wind..